O destino final do diabo

O destino final do diabo – Os demônios, assim como os seres humanos ímpios, serão atormentados no geena pelo tanto correspondente aos seus pecados, e, em seguida, aniquilados na segunda morte, que é o lago de fogo. Esse destino final do diabo, que inclui o tormento por certo tempo e também o aniquilacionismo final, é evidente na fala do próprio diabo em dois textos bíblicos, um relatado por Mateus e outro por Marcos, onde os demônios dizem:

“E eis que clamaram, dizendo: Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?” (cf. Mateus 8:29)

“Dizendo: Ah! que temos contigo, Jesus Nazareno? Vieste destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus” (cf. Marcos 1:24)

Isso nos mostra que o próprio diabo sabe que o destino final dele é tanto o tormento como a destruição. “Destruição”, neste contexto, não pode se referir a uma mera “perdição”, como vertem outras traduções, precisamente porque o diabo já está perdido, ele já não tem volta, não tem mais possibilidade de conversão ou salvação. Portanto, esse acontecimento futuro, de que trata o texto, não é destruição no mero sentido de “perdição” ou “ruína” (a qual o diabo já está), mas no sentido completo de destruição, que é o aniquilamento, o qual o diabo estará no futuro. Portanto, os textos de Mateus 8:29 e de Marcos 1:24 são complementares, e nos evidenciam exatamente isso, de que os demônios serão atormentados e finalmente completamente destruídos.

Esse destino final de Satanás também está claro no texto de Ezequiel 28:18-19, que em primeira instância refere-se ao rei de Tiro, mas que a grande maioria dos teólogos concorda que seja uma profecia de dupla referência, aplicada também ao próprio diabo, já que na profecia há a menção de ele estava no Jardim do Éden (v.13), que era perfeito (v.12), que era um querubim guardião (v.14), que estava no monte santo de Deus (v.14), que era inculpável em seus caminhos até que se achou maldade nele (v.15) e que foi expulso do monte santo de Deus (v.16), sendo atirado à terra (v.17). Todas essas coisas nunca aconteceram com o rei de Tiro, que sempre havia sido pagão, que nunca esteve no Jardim do Éden ou no monte santo de Deus, que não era um querubim e nem era perfeito, além de já estar na terra e não ter sido “atirado” nela depois que pecou. Essas coisas não se aplicam diretamente ao rei de Tiro, mas a Satanás.

E qual é o final que Deus diz que Satanás terá?

Ele não poderia ter sido mais claro. Além de em momento nenhum ter dito que passaria por um tormento eterno, ainda afirma que sairá dele um fogo que o consumirá (v.18), que será reduzido às cinzas (v.18), e, como se isso não fosse suficientemente claro, ainda afirma no verso 19: “chegou o seu terrível fim, você não mais existirá” (v.19)! Ele não diz que o diabo “não existe”, mas que “não mais existirá”, mostrando que a descrição em tempo real retratava algo já presente na mente de Deus (que é eterno), mas que somente se consumaria de fato em aspecto temporal com o diabo no futuro. A descrição de ser consumido pelo fogo, de se reduzir às cinzas no chão, de ter um fim completo e de não mais existir não nos deixa a menor sombra de dúvida de que o diabo não subsistirá eternamente (vivo) em um lago de fogo, mas que, realmente, “não mais existirá”!

A mesma coisa acontece em Isaías 14, na famosa descrição que diz: “Como você caiu dos céus, ó estrela da manhã, filho da alvorada! Como foi atirado à terra, você, que derrubava as nações!” (cf. Is.14:12). O que poucos notam, contudo, é que mais adiante vemos Deus dizendo que ele se tornaria um “cadáver pisoteado” (v.19), e não alguém que viveria eternamente. Assim, entendemos que as descrições bíblicas que tratam do destino do diabo sem estarem ligadas a um único texto isolado e em um contexto apocalíptico hiperbólico nos deixam clara a ideia de um aniquilacionismo do diabo, ao invés da existência eterna dele.

Paz a todos vocês que estão em Cristo.

Por Cristo e por Seu Reino,

Lucas Banzoli (apologiacrista.com)

Extraído de meu livro: “A Lenda da Imortalidade da Alma”

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